世间草木，少有一物如榴花这般，坐拥两个天差地别的名字。
唤作石榴，它质朴地长在市井篱墙、寻常院落，是孩童踮脚盼果的期盼，是人间烟火处俗世的踏实。名曰丹若，据《本草纲目》载，“若木乃扶桑之名，榴花丹赪似之，故亦有丹若之称”，意蕴清雅，是文人笔端、诗卷墨香不染尘俗的风骨，有种遗世独立的清宁。
两个名字，好似两种人生境界。但它的魅力，恰在于此，能在烟火与风雅之间，世俗与本真之间，把所有对立的矛盾，都酿成澄明的自洽，从容于天地间。
它是孟夏时节最浓烈的艳色，破开满庭浓绿，燃尽暮春余寂，以最张扬的姿态，收获世间所有目光，惊艳了漫漫时光，活成了世俗眼中最耀眼的模样。元和元年（806），韩愈因直言进谏遭贬，后量移江陵，见山野榴花如火如荼，触景生情，写下《题张十一旅舍三咏·榴花》：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。” 一生仕途坎坷的他，如榴花般身处僻壤仍怀赤诚，纵遭冷落，于凡尘孤寂中，亦要以明艳姿态，守住内心的锋芒。
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可惊艳从不是它的全部，热烈之下，它有着旁人不懂的沉静与淡然。它从不赴春闱争宠，不与桃杏抢一时芳菲，待浮花散尽，才缓缓绽放。苏轼贬谪黄州，见庭中榴花半吐半敛，暗合自身心境，作《贺新郎·夏景》：“石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。” 乌台诗案后，苏轼几近殒命，可他依旧不随世俗潮流俯仰，如榴花般静待花期，既能于繁华落尽时不曾褪去生命的热烈，亦能独守清欢，绽放与收敛之间，从容于本心。
世间草木如俗世的人，多贪求满枝芳华。可它懂多与少的真谛，更知取舍与知足。王安石晚年退居江宁半山园，作《咏石榴花》，其中一句“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”，道尽了榴花的极简与纯粹，以一点嫣红，抵过万千春色，不贪多、不堆砌，于删繁就简中，守住心底最纯粹的美好。待到花谢果成，满树垂实，籽粒繁多，颗颗饱满，是丰盈，是圆满，是烟火人间最踏实的收获。
最动人的是，它纵然身形纤弱渺小，依旧坚守风骨与初心。柳宗元被贬永州，身处荒僻蛮荒之地，亲手栽植海石榴，作《新植海石榴》表述心志：“弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。”谁能想到，一株纤弱榴苗，不足一尺，却有着蓬莱仙山般的高远意境。恰如谪居的柳宗元，境遇卑微仍旧心怀高远，在沉寂岁月里，于柔弱与强大、渺小与高远的对立中，活出生命傲然。
榴花，多像古老的修行得道之人。惊艳与平凡，外放与内敛，繁华与淡泊，柔弱与风骨，所有看似相悖的命题，在这一株草木身上，没有对峙，没有割裂，只有自然而然的和解与通融。或许，诗僧子兰的《千叶石榴花》一语道破了其中深意：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。”它们从不依仗外物成全，不借时运，盛放与生长，全是本心，于矛盾中自洽，守得云开。
花与人同，一念浮生。愿我们都能如这榴花一般，直面大千世界的纷繁迷离，既能惊艳时光，亦能安于流年；既能拥抱世俗的欢喜，亦能坚守内心的澄澈，在喧嚣尘世中，做一个大隐隐于世的行者，活成自己最喜欢的模样。
作者：李鑫
编辑：马京京
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